La croisée 175

 

Le mot ne l’épingle-t-il pas

 

Le mot ne l’épingle-t-il pas

définitivement mort, lieu au lieu

de sa désintégration – mot est un lance-flamme

qui saisit la forme, jardin, son contour puis

sa substance, puis moi-même au cœur –

Si bien que feu

 

feu le jardin

milieu et lieu de

moi-même

sans répit possible

(hors ce poème qui le fige).

 

Lui est un répit

sur-lieu d’échos croisés, multiples.

(qui ne sont pas des réponses)

 

– lieu sûr ? –

résonne de cette perte

(et de son rappel 

son invocation

sa célébration :                          ecco !)

 

La croisée 174

 

À vaciller, à me rattraper.

 

À vaciller, à me rattraper.

Car chaque instant est l’expérience

de la perte de son présent,

déjà immédiatement reclus

dans la tête étroite des images.

Le lieu réchappera-t-il de ce saccage

par les images  – les mots y compris –

réchappera-t-il vivant, indemne, ce paradis ?

 

La croisée 173

 

C’est l’équation même qui ravit la vraisemblance

 

C’est l’équation même qui ravit la vraisemblance :

la relation des variables, la coïncidence

étroite entre ce qui voit et ce qui est vu.

Et là me voici, excentrée,

non pas comme fixée à une cible

dont le centre serait l’objectif unique,

l’œil mort, non non

mais en mouvement, en relation mouvementée

avec le milieu.

 

La croisée 172

 

Le milieu a son terme aussi

 

Le milieu a son terme aussi

comme d’une course – limite d’une dimension

dans le temps et dans l’espace – qui

diffère de mon terme mais

nos deux fins sont interdépendantes :

 

nous cheminons l’un en l’autre

et terminons l’un en l’autre.

 

La croisée 171

 

C’est ça : "ce trait particulier du milieu comme s'il existait distinctement"

 

C’est ça : ce trait particulier du milieu comme s'il existait distinctement

distinctement des autres éléments du milieu*

et distinctement de moi-même qui l’éprouve

– et l’éprouvant le réalise –

(selon l’équation personnelle)

pourrait-on ajouter sans trop prendre de risque.

 

L’instant où

le chat fait le lérot, le lérot fait la nuit.

Tout pourrait basculer, irréversiblement perdu.

Mais non. Le lérot attend le départ du chat,

la nuit a son terme.

 

* Élisée Reclus, L'Homme et la Terre, tome 1, 1905

 Lu (et découvert !) dans les pages du blog de René Thibaud, ici exactement :  https://butinrenethibaud.blogspot.com/2026/09/lhomme-et-le-milieu.html

Et plus loin dans l'extrait : "Le milieu est toujours infiniment complexe, et l'homme est par conséquent sollicité par des milliers de forces diverses qui se meuvent en tous sens, s'ajoutant les unes aux autres, celles-ci directement, celles-là suivant des angles plus ou moins obliques, ou contrariant mutuellement leurs actions."

Merci à lui ! 

 

La croisée 170

 

Moi je m’effacerai toujours

 

Moi je m’effacerai toujours

mais lui témoignera du désir de reprise.

De mouvements dont les traces fragmentaires

existent jusque dans ma langue.

La colonisent, rhizomatiques.

Et l’image témoignera, elle       

de mon passage en ce lieu

où j’aurai observé un à un la passation des bien-fondés.

 

Où j’aurai osé les conjonctions ?

Articulé, conjugué les mobiles ?

Accordé quelque chose à mon grossièrement

         vital dépendant (et dommageable)

instinct

à jamais adossé à lui.

 

Comme en suspend

l’instinct vit là – sur le site même du mystère

 

définitivement lié à sa vie de jardin.

 

La croisée 169

 

Arrêtons de dramatiser la finitude dis-tu

 

Arrêtons de dramatiser la finitude dis-tu.

C’est de cela qu’il s’agit.

Mortel jardin, en lequel

je voyais notre propre finitude ?

 

Jardin, les images conservées

– Éden –

dans un autre espace

(une passerelle mentale à réaliser)

 

et dans un tout autre espace

un geste de vigilance

l’élaboration d’une image

nouvelle.

 

La croisée 168

 

Mais, on croit ce qu’on entend, pas vrai ?

 

Mais, on croit ce qu’on entend, pas vrai ?

Et n’entend-on pas un désir de reprise ?

 

De combler le vide – l’été par le vide

que ce fut –

 

vide (par là s’entend : le goût du manque à passer paisible)

 

causé par un soleil trop scrupuleux

 

sourcilleux

(soucieux – de haut – le soleil)

comme un marteau à la forge

 

(une montagne assertive,

l’assertion en flagrance)

 

sur tous les fronts

frappa

fort

(et plus encore) martela :

la terre laminée à chaud

 

(le la de le forge)

(la mesure exacte)

 

tout fut bien forgé

(bien que

ce que l’on se pensait en droit de voir

advenir ne le soit pas :

couvées, fleurissement, grâce et fruitions)

 

La croisée 167

 

Considérer en cette infime partie visible

 

Considérer en cette infime partie visible

l’énergie d’une étendue plus vaste, monde-

partition qui n’est pas

                                   papier        à        musique

mais qui fluctue, s’ajuste : monde à monde.

 

Sûrement sûrement tout change.

 

Papier à musique :

voilà le besoin de ponctuer

– débiter, mesurer –

des tronçons perçus du monde

dont le jeu – le mouvement –

échappe      le printemps-ci l’été-là

l’automne

 

(ici, là : selon l’ordre que nous voulons immuable)

 

Sans bruit l’anémone le sait qui repousse sa rose.

 

La croisée 166

 

Personne ne croit vraiment à un printemps

 

Personne ne croit vraiment à un printemps

– surtout pas elles –

personne ne croit que ce soit le moment

– de croître – non, mais l’énergie de celui qui joue son va-tout

et saisit l’opportunité de regain.

Repartir, reparaître.

Les anémones du Japon September charm y croient,

les véroniques gentianoides, le magnolia de Soulange.